DER RHYTHMUS, ERKLÄRT
Samba, erklärt: Von den Wurzeln Bahias bis zum Sambadrom von Rio
Bevor Samba einen Karnevalsumzug oder eine Touristenbühne füllte, entstand er aus afro-brasilianischen Gemeinschaften. Hier ist kurz, woher der Rhythmus kam.
Rio Samba Night-Termine auf GetYourGuide ansehen ↗Afro-brasilianische Wurzeln, mitgebracht aus Bahia
Die Wurzeln des Samba reichen zurück zu den Rhythmen, Kreistänzen und Ruf-und-Antwort-Gesängen, die versklavte Gemeinschaften aus West- und Zentralafrika nach Brasilien brachten – insbesondere nach Bahia. Diese Traditionen werden oft unter dem Oberbegriff Samba de Roda zusammengefasst. Als die Migration Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts Menschen von Bahia nach Rio de Janeiro führte, schlugen diese Traditionen in Rios eigenen afro-brasilianischen Gemeinschaften Wurzeln, vor allem rund um die Docks und Viertel nahe der Praça Onze, einem Gebiet, das historisch den Spitznamen „Klein-Afrika“ trug. Was heute in Rio als Samba aufgeführt wird, ist das Produkt dieser Migration und Vermischung – kein Stil, der ursprünglich aus Rio selbst stammt.
Pelo Telefone": der erste aufgenommene Samba
Die Aufnahme „Pelo Telefone“ aus dem Jahr 1917, die Ernesto „Donga“ dos Santos zugeschrieben wird, gilt weithin als der erste jemals auf Tonträger festgehaltene Samba – und sie markiert den Moment, in dem sich das Genre von informellen Hinterhof-Treffen in die aufstrebende Popmusik-Industrie Brasiliens verlagerte. In den folgenden Jahrzehnten entwickelte der Samba mehrere eigenständige Strömungen – Samba-Enredo (für Karnevalsumzüge komponiert), Samba de Gafieira (für Tanzsaal-Stil) und Pagode (ein lockerer, geselliger Stil mit Gitarre und Percussion) –, die alle aus demselben afro-brasilianischen Rhythmus-Kern schöpfen, aber für unterschiedliche Umgebungen geformt wurden: vom Tanzsaal über die Hinterhof-Party bis hin zur Karnevalsmeile selbst.
Escolas de samba: Gemeinschaftsclubs, keine Schulen
Trotz des Namens ist eine escola de samba („Sambaschule“) keine Bildungseinrichtung – es handelt sich um eine nachbarschaftliche Gemeinschaftsvereinigung, die sich um Musik, Tanz und die Vorbereitung auf den Karneval dreht und oft in einem bestimmten Arbeiterviertel verwurzelt ist. Die erste, Deixa Falar, wurde 1928 im Stadtteil Estácio in Rio gegründet; viele weitere folgten, jede mit eigener Farbgebung, eigener Hymne und eigener Identität. Die heutigen größten escolas sind komplexe, ganzjährig aktive Organisationen mit Tausenden von Mitgliedern, und ihr jährlicher Karnevalsumzug ist das Ergebnis monatelanger Proben, Kostümherstellung und eigener Liedkompositionen – ein weit größeres Unterfangen, als der Begriff „Sambaschule“ den meisten Erstbesuchern vermuten lässt.
Der Sambadrome: eine eigens errichtete Paradestraße
Rios Sambódromo — im Englischen meist „Sambadrome“ genannt, offiziell Marquês de Sapucaí — ist eine eigens errichtete Paradestraße mit Tribünenreihen, entworfen vom brasilianischen Architekten Oscar Niemeyer und 1984 eröffnet. Sie wurde speziell dafür gebaut, die erstklassigen Escolas de Samba während des Karnevals paradieren und gegeneinander antreten zu lassen, wobei jede Schule ein festes Zeitfenster erhält, um ihr Thema, ihre Kostüme, ihre Wagen und ihren Samba-Enredo-Song einer Jury zu präsentieren. Außerhalb der Karnevalszeit wird das Sambódromo für seinen eigentlichen Zweck weitgehend nicht genutzt — ein Grund, warum die meisten Besucher ihr tatsächliches Samba-Erlebnis in Rio eher bei einer inszenierten Show erleben als auf der Paradestraße selbst.
Ein Name, viele Samba-Stile
„Samba“ umfasst heute eine so breite Genrefamilie, dass ein einzelnes Wort sie kaum vollständig beschreibt – der treibende, perkussionslastige Samba-Enredo für Karnevalsumzüge klingt deutlich anders als der intime, gitarrengeführte Samba in einer kleinen Bar in Rio oder der elegantere Samba de Gafieira für Paartanz im Ballsaal-Stil. Eine inszenierte Folklore-Show für Besucher tendiert meist zum lauteren, ensembleartigen, umzugsnahen Stil, da sie darauf ausgelegt ist, eine Bühne mit Kostümen und Choreografie zu füllen – gut zu wissen, wenn man stattdessen den leiseren, gesprächigeren Samba erwartet, den man in einer kleinen Nachbarschaftsbar hören würde.